وأمونيوس من حزينا « 1 » ، وهي من ضواحى إسكندرية ، وأهل هذه المدينة صادقوه وأكبروه ، وشادوا له حبا عظيما . وفي أحد الأيام اتفق أهل منوف وأهل حزينا فيما بينهم على احترام انسطاسيوس الذي أغضبه الملك زينون ، ليصعدوا أعلى الجبل إلى دير القديس الأنبا إيرمياس المدثر بالإله ، السكندرى وكان في طريقهم رجل وهب معرفة كل أمر من الله . وتحدث هؤلاء في سيرة القديس رجل الله ، وأرادوا أن يتبركوا به ويصلى من أجلهم إلى المسيح المملوك له . وسار هؤلاء وجاءوا إلى الداخل حيث يوجد رجل الله الأنبا إرمياس ، فباركهم كلهم ، ولم يقل لانسطاسيوس شيئا ما . ولما خرجوا كان انسطاسيوس حزين القلب جدا ، يبكى كثيرا قائلا في نفسه : بسبب كثرة خطئى لم يباركنى رجل الله حين باركهم كلهم . ودخل أهل منوف وأمونيوس الحزينى إلى القديس رجل الله وحدثوه عن ألم الحزن الذي ألم بأنسطاسيوس ، فدعاه وحده ، والمؤمنين الذين يحبهم ، وأمونيوس ، وقال له : لا تكن حزين القلب كما تفكر أنت ، فتقول : من أجل خطيئتي لم يباركنى هذا الشيخ . ليس الأمر هكذا ، بل رأيت أنا يد الله كانت فوقك ، ولهذا السبب امتنعت أنا عن مباركتك ، فكيف يجوز لي ارتكاب خطيئة كبيرة : أن أبارك من باركه الله وعظمه ، واختارك لتكون مسيحا له من آلاف كثيرة ! ! فإنه مكتوب : يد الله السيد فوق رأس الملوك ، وائتمنك لتكون خليفة له فوق الأرض لتؤيد حزبه . ولكن ، عندما تذكر كلامي ، وتتم العمل بحزم - احفظ هذا الأمر الذي أمنحك الآن ، كي ينقذك الله من أعدائك ، ولا تصنع شيئا من الخطيئة ، ولا تأثم في حق العقيدة المسيحية التي للمسيح ، ولا تقبل العقيدة الخلقيدونية التي أغضبت الله .

--> - أما منوف السفلى فاسمها القبطي Banouf Khet أي منوف السفلى ، أو بانوف الشمالية عند قدماء المصريين ، وقد غير اسمها في القرن السابع الهجري إلى محلة منوف بمركز طنطا ، واسمها الرومي Onoufis وذكرتها المصادر العربية باسم منوف السفلى . أما ممفيس اليونانية فكانت تقع على ضفاف بحيرة مربوط بالقرب من القناة التي كانت تصل هذه البحيرة بالفرع الكانوبى للنيل . ويرجع زوتنبرج أن المدينة الأخيرة هي التي تمثل منوف الواردة في النص . انظر : محمد رمزى ، قسم 2 ، ج 2 ، ص 107 ، ص 108 ، ص 222 - ص 224 . Zotenberg , Journ . Asiat . , XII , p . 308 , 309 . ( 1 ) هكذا في النسختين ، ولم أستطع التعرف على هذه المدينة ، غير أن زوتنبرج يرجح أن هذه المدينة وجزيرة القديس ايرائى تقعان بالقرب من بحيرة مربوط . ( Journ . Asiat , XII , p . 309 ) .